Acerca de las II Jornadas de Sensibilización Comunitaria para el Conocimiento Libre.

Red Nacional de Sensibilización para el Conocimiento Libre (RENASEN).

Introducción.

Parte del quehacer de CENDITEL ha estado orientado al acercamiento reflexivo a dinámicas organizacionales en espacios comunitarios, con el objeto de conocer su quehacer cotidiano y poder nutrirnos del conocimiento adquirido a través del y para el trabajo comunitario. Es por ello que en el seno institucional surge la iniciativa de propiciar el intercambio de experiencias y saberes, el diálogo y trabajo cooperativo entre diferentes actores sociales con modos organizacionales no necesariamente formales y a los que normalmente denominamos “redes." ¿Qué las reúne? ¿Cómo se forman? ¿Cuál es su interacción? ¿Por qué se reconocen a sí mismas como redes? ¿Por qué no? ¿Qué conocimiento generan? ¿Cómo se genera este conocimiento? ¿A qué necesidades atiende? ¿Cómo se reúnen el conocimiento científico y el saber popular? ¿Qué modos de comunicación tienen lugar? ¿Cómo se conforma y regenera la comunidad? ¿Se conforma y se regenera? ¿Hay comunidad?

1. Organización y convocatoria para la participación en las Jornadas:

• El 02 de noviembre de 2009 algunos miembros de la Red de Sensibilización en Conocimiento Libre nos reunimos con voceros de organizaciones comunitarias en el Centro Campesino de Mucuchíes. El objeto de esta reunión estaba directamente relacionado con la organización y logística de la II Jornada de Reflexión comunitarias en Conocimiento Libre: Conocimiento para Conformar Comunidad. También tuvo la intención de proponerle a los actores participantes que la dinámica de la II Jornada estuviera planteada en conjunto con CENDITEL, es decir, que no se diera una Jornada de Reflexión únicamente desde nuestra visión, sino que se hiciera de ello un espacio más amplio y participativo. Allí recibimos algunas sugerencias y definimos con ellos la fecha de la Jornada, el espacio y los posibles colectivos participantes.
• Se estableció contacto con algunos colectivos de organización comunitaria del Municipio Libertador como: Consejos Comunales, Medios Comunitarios, Precomunas, Redes Socialistas de Innovación Productiva, y otras redes socio-técnicas para hacerles la invitación y a su vez pedirle propuestas de organización y discusión.
• Días antes de la fecha propuesta para la Jornada se estableció de nuevo contacto con los colectivos comunitarios, se les envió una comunicación física para confirmar su participación, también se estableció contacto con ellos vía telefónica para concretar asuntos de logística.
• Con respecto a la convocatoria se estableció contactos con algunos medios de comunicación, comunitarios, comerciales y algunos de ellos del sistema de medios públicos.
• .- Vive TV hizo pública la invitación a través de una entrevista que le hizo a algunos miembros de RENASEN.
• .- ANTV hizo pública la invitación a través de una entrevista que le hizo a algunos miembros de RENASEN
• .- Radio Fe y Alegría “El Pedregal" también hizo pública la invitación a la Jornada.
• .- Aporrea publicó la nota de prensa que se envió.

2. Desarrollo de la II Jornadas de Reflexión comunitarias en Conocimiento Libre.

• Participantes: En la Jornada participaron voceros representantes de organizaciones de colectivos comunitarios, profesores universitarios y CENDITEL
• Dinámica: El desarrollo de la Jornada se dio de forma muy espontánea. Las exposiciones de los invitados giraron en torno al tema de trabajo de organización en redes y las experiencias de los colectivos que se han organizado para trabajar en sus comunidades con el nombre de redes u otro tipo de organización de base. Las personas hacían sus presentaciones y exposiciones tratando de seguir el cronograma propuesto (hubo flexibilidad en eso), y luego de abría el debate donde se planteaban preguntas y se hacían intervenciones libres de acuerdo al tema y sus experiencias.

Las exposiciones fueron las siguientes:

1. II Jornadas de Sensibilización Comunitaria para el Conocimiento Libre: Saberes para conformar Comunidad (Presentada por Santiago Roca).
2. Una crítica preliminar a las redes como forma de organización popular (Presentada por Alejandro Ochoa)
3. Mancomunidad de El Arenal (Presentada por Nelson Pulido).
4. Centro Campesino El Convite (Presentada por Marleiba Arismendi).
5. Asociación de Coordinadores de Ambiente del Municipio Rangel (Presentada por Ligia Parra).
6. Tatuy Televisión (Presentada por Juan Carlos Lenzo).
7. Redes, Conocimiento, Poder (Presentada por Jesús Peña Cedillo).
8. Consejo Campesino de Jají (Presentada por Fidelina Molina).
9. Red de Innovación Productiva de Plantas Medicinales(Presentada por Juvenal Pérez).
10. Radio Comunitaria Ondas del Páramo (Presentada por Ramón Medrano).
11. Modelo de Gestión Socialista (Presentada por Ramón González).

Adicionalmente, se hizo un registro audiovisual de toda la dinámica que se vivió en el desarrollo de la Jornada con la intención de sistematizar las distintas experiencias, debates y discusiones llevados y generados en ella.

3. Relato sobre las II Jornada de Reflexión comunitarias en Conocimiento Libre.

Durante los días 12 y 13 de noviembre, un colectivo heterogéneo se reunió en Mucuchíes (capital del Municipio Rangel del Estado Mérida) para compartir reflexiones y experiencias en torno a la organización y el activismo comunitario con carácter socialista. El objetivo planteado fue realizar un cuestionamiento enriquecedor sobre las redes como forma de organización comunitaria en nuestro contexto de lucha actual. Algunos ejes orientadores fueron apareciendo en el camino: el conocimiento como un bien público, la complejidad de los procesos populares de auto-organización, y el reto de la liberación popular en un mundo de capitalismo globalizado.

El objetivo formal se cumplió, dado que se sirvió la discusión sobre las redes, abonada con la reflexión sobre otros medios de organización, como los Consejos Comunales y las Comunas. La dinámica de las Jornadas facilitó la participación directa, el relato de experiencias y la reflexión libre y comprometida. Se trató especialmente de un espacio para el diálogo y el aprendizaje colectivo, así como también para articular compromisos. Se encontraron juntos productores del campo, activistas sociales e investigadores académicos, medios comunitarios y productores alternativos, iniciativas de auto-organización social a través de Consejos Comunales y Consejos de Campesinos, representantes de redes socioproductivas (plantas medicinales y lácteos), y activadores de proyectos agroecológicos de alto impacto ambiental y cultural.

La situación actual fue construyéndose en colectivo: todavía predomina en nuestro momento histórico un capitalismo que, aunque golpeado, se niega a perecer. Debido al sistema de relaciones sociales capitalistas, nuestra cultura se encuentra en estado débil, fragmentada y desposeída de propósito. En nuestra sociedad encontramos una alta carga de individualismo y el mercantilismo: además de los explotadores tradicionales, tenemos que también los explotados aspiran a convertirse en propietarios. Adicionalmente, se añade el movimiento actual de apropiación privada del conocimiento en el entorno global.

No obstante, existen espacios de resistencia en donde podemos construir alternativas, y encontramos una alternativa en el Socialismo. Necesitamos otros modos de pensar nuestra sociedad, distintos a los que nos transmite la vieja cultura a través de su academia, las lógicas burocrática o la mercadotecnia. Resulta necesario reconocer que el conocimiento especializado no es neutro, y que responde a modelos de sociedad ajenos a la nuestra.

Desde el punto de vista de construcción de un conocimiento compartido, durante la Jornada surgió la certidumbre de que, mientras no lográsemos abordar el presente estado de erosión y de fragmentación cultural, no podríamos esperar que nuevas fórmulas organizativas le dieran vida al quehacer de las comunidades. Ciertas situaciones críticas se hicieron visibles: ¿por qué algunas cooperativas y consejos comunales entran en crisis luego de que reciben recursos financieros? ¿cómo se gestionan las instituciones del “poder popular” desde una lógica clasista, burocrática y vertical? ¿a qué se deben y cómo responder a situaciones de “reflujo” de la acción comunitaria? ¿por qué los proyectos productivos – especialmente en ciencia y tecnología – responden en ocasiones a las necesidades económicas de intereses privados o extranjeros? (¿cuál es el propósito de estos “paquetes tecnológicos”?). Se hacía evidente la presencia de la herencia capitalista en la conformación de nuestro Estado y, aún más, en nuestra conformación como Pueblo.

Comenzaron a surgir propuestas para pensar a la “comunidad”. Primero que todo, resulta necesario rescatar esta palabra de su significado habitual: no se trata solamente de un conjunto de habitantes en un territorio circunscrito, sino especialmente de un colectivo con sentido de pertenencia y con un proyecto de vida común. Alguien retomó la idea de “comuna”, o ku-muna (rescatando el origen indígena de la raíz ku, que significa “lugar común”), como medio para materializar el hacer práctico de la comunidad a través de formas de integración en el trabajo, como la cayapa y la manovuelta.

También surgieron alternativas axiológicas (éticas) al problema de valores generado en el capitalismo. La “reciprocidad” se planteó como una forma de mediación entre individuos, distinta a la de la competencia desleal y monopólica que impera en las economías de mercado. La solidaridad, entendida no como “caridad”, sino como “conciencia del deber social”, se propuso como alternativa a la noción individualista de “libertad” que nos legó el liberalismo. Algunos proyectos, como el de la “siembra de agua” en el Páramo, ilustraron la necesidad de que las acciones colectivas cuenten no solamente con fines concretos, sino de que además miren hacia un propósito que les proporcione sentido.

El reconocimiento de que las “redes” son, finalmente, una creación del capitalismo, que las utiliza como un medio de cooperación para lograr ventajas frente a competidores, nos introdujo a la certeza de que no debemos dar por sentada la pertinencia social de toda forma de organización en red, sino que, como elaboraciones teóricas, éstas no son neutras y se encuentran atadas a la historia de cada sociedad. Finalmente, su crítica nos motiva a insistir en la formulación de nuestros propios modos comunitarios de organización para proporcionarle una base sociocultural duradera a los esfuerzos de transformación social que vivimos en nuestro momento actual.

Indudablemente, en los dos días de Jornada se dieron adelantos, pero muchas cuestiones permanecen abiertas. Se hizo manifiesta la necesidad de buscar una fórmula que logre guiar el obrar de las organizaciones comunitarias venezolanas, aquellas que, finalmente, se encuentran llamadas a tomar un papel protagónico para derribar al viejo Estado burgués y fundar otro nuevo. En el capitalismo no existe este obrar colectivo, sino solamente la competencia individualista o la cooperación interesada por un bien privado. Por ello, requerimos la refundación de un “nosotros popular”, ajeno al capitalismo, para poder pensar honestamente en la posibilidad de construir bienes comunes desde la perspectiva del bien público, dentro del horizonte de un proyecto trascendente que denominamos Socialismo. Precisamente, en la materialización progresiva de esa lógica colectiva percibimos una oportunidad para superar las limitaciones de nuestra sociedad actual.

4. Productos de la Jornada.

Del intercambio de experiencias y saberes que se dio durante el proceso de convocatoria, organización y realización de las Jornadas, espera establecer vínculos y articulación permanente con los colectivos participantes en ella, dejando siempre la posibilidad abierta de que se sumen otros colectivos e instituciones, donde se vayan tejiendo relaciones en medio de un constructo de comunidad para crear y generar condiciones de reflexión e investigación en cuanto al conocimiento libre.

También esperamos recoger elementos para integrar en nuestras investigaciones en las redes en las que participamos (ralmo, apropiación, sociedades inteligentes, red de medios, etc.), así como para otros equipos en CENDITEL. Para ello, se sistematizará la información obtenida de la transcripción de las exposiciones. Por el momento, la información se encontrará registrada en el wiki de la institución (http://wiki.cenditel.gob.ve/wiki/iijornadassensibilizacion), aunque nos proponemos la redacción de un artículo y la edición de las experiencias y reflexiones de las Jornadas.

Nota 1: puede encontrarse más información sobre la necesidad de formación de un “nosotros popular” en otro trabajo de la Red, disponible en: http://wiki.cenditel.gob.ve/wiki/Comunidades (también publicado en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=89821)

Nota 2: una parte de este artículo apareció también en: http://www.aporrea.org/tecno/a90412.html