== Resumen del Libro: Hacia una Política Científica Nacional del libro de Oscar Varsavsky == == PRÓLOGO == Oscar Varsavsky nació en Buenos Aires el 18 de enero de 1920, egresó como doctor en Química de la Universidad de Buenos Aires y murió en 1976. Planteaba la necesidad de que por muy difícil que fuese un concepto, siempre debía estar al alcance de la comprensión de la mayoría del pueblo. Se centraba en la reflexión sobre la falsa idea de libertad en la investigación y cómo los métodos científicos llevaban implícitos modos de dependencia permanente e indisolubles del poder hegemónico. Así, cuestionó los modelos científicos colonialistas como una falsa vía de desarrollo hacia el camino desarrollista, cada vez más dependiente de la ciencia y la tecnología de las grandes potencias. Como alternativa, Varsavsky proponía un modelo propio que buscara nuestros modos de crear y hacer ciencia para la construcción de una sociedad socialista. La Misión Ciencia, creada por el gobierno nacional en febrero de 2006, tiene como finalidad impulsar la transformación del modelo sobre el cual descansa la actividad científico-tecnológica en Venezuela, para construir esa nueva cultura, lo que Varsavsky llama el nuevo proyecto científico nacional. Esta tarea representa la diferencia entre liberación o dependencia, entre la libertad de elegir y crear lo que necesitamos y queremos. == INTRODUCCIÓN == Con este trabajo Oscar Varsavsky contribuye con la posibilidad, significado e importancia de la autonomía cultural. Como punto de partida se enfatiza en el carácter ideológico de la ciencia, donde el carácter ideológico de una actividad implica las diferentes maneras de realizarla, donde algunas de las cuales contribuyen a sostener el sistema social vigente y otras no. Para Varsavscky cada tipo de sociedad requiere un estilo de ciencia propio, diferente por su contenido, sus problemas prioritarios, sus métodos de investigación. Así, la autonomía científica que propone debe cumplir un proyecto nacional propio, no copiado de otro País. Se propone el pensamiento científico independiente, capaz de crear una ciencia que se incline hacia lo que ya existe en función de objetivos y requerimientos propios, y no de una cultura universal propuesta y dirigida por otro País. == PLANTEO GENERAL == Se refiere a la política científica hacia cambios profundos de estructura social transformadora que conduzcan a tipos de sociedades cualitativamente distintas, y cuyas probabilidades de realizarse dependen de nuestros esfuerzos y comprensión del proceso y sus fines. Propone hablar de “estilo científico” a cada Gran Política Científica, Tecnológica, Educativa, Industrial, etc. Se basa en que para la ciencia, como para el desarrollo en general, no se deben aceptar las teorías seguidístas de los Estados Unidos. Si la sociedad que deseamos es parecida a la norteamericana, es decir, si nuestro proyecto nacional y estilo de vida es vivir como ellos, entonces si necesitaríamos la misma ciencia que ellos, pero si queremos otro tipo de sociedad, entonces nos hará falta otro tipo de ciencia diferente a la del Norte. Defiende la siguiente tesis: “No cualquier estilo científico será compatible con un estilo de sociedad determinado”. Por tanto, si se quiere una transformación social profunda no se deben seguir los estilos científicos con todo y defectos que tenga el Hemisferio Norte. Consiste en presentar recomendaciones para una política científica que se adapte al estilo de sociedad deseado. Trata de hacer “política científica comparada”, y de proponer estilos donde hayan que pensar en problemas concretos de factibilidad e implementación hacia la posibilidad y necesidad de una ciencia nacional propia. Llama a la ciencia actual Universal, en el sentido de que responde a un tipo de sociedad que domina casi todo el mundo: la sociedad de consumo, individualista-competitiva, burocratizada. Plantea que si el estilo científico propio de un país se difundiera por todo el mundo, esa ciencia sería universal, dejando a un lado el carácter individual de la cultura tecnológica de dicho país. Para comprender por qué no cualquier ciencia conviene, define tres posibles estilos de sociedad para un país como Argentina: '''Necolonia:''' Propone metas de alto consumo para un sector muy reducido, dejando al resto de la población sólo lo indispensable. Es un estilo social de alta dependencia económica a través de importación y exportación de capitales; afiliación a mercados regionales controlados por las grandes empresas multinacionales. Posee un alto grado de dependencia militar, escasa participación de política popular y estímulo al individualismo. La producción y organización exige gran diversidad de bienes y da principal importancia a las ventas, requiere por ende una economía de gran escala para ser competitiva, por lo que solo un número limitado de individuos con capacidades económicas inmensas puede pertenecer a este estilo de sociedad. Lo cual conduce al predominio de la gran empresa de capital fijo, similar a la norteamericana y al crecimiento de grupos marginales. '''Desarrollismo nacional: '''Alto consumo para un sector más amplio que el anterior pero igualmente reducido. Dependencia cultural total. Menor dependencia económica ya que se disminuye un poco la participación de empresas extranjeras las cuales pasarían a manos de nacionales. Se caracteriza por la aspiración de crecimiento rápido para la ampliación del mercado interno y la separación de la dependencia extranjera. Estímulo al espíritu competitivo. la organización y producción de este estilo requiere de un empresariado privado nacional de gran iniciativa y eficiencia. Se basa en la libertad de empresa y la iniciativa privada que sirva para la acumulación de dinero en lo posible fuera del país. '''Socialismo nacional creativo:''' Se refiere a la sociedad solidaria en vez de competitiva, con alta participación popular e igualdad en la repartición de bienes. No se estimula el alto consumo en un sector pequeño. No existen países líderes ni modelos. Se basa en la independencia económica y tecnológica. La producción es planificada, con metas de consumo abundante, pero no excesivo ni seguidista de la producción norteamericana. La separación de los precios externos e internos cambia los criterios de competitividad para el mercado internacional. Las empresas pueden utilizar muchos más servicios comunes, obteniendo de ello economías de escala. == ESTILOS TECNOLÓGICOS == Distingue entre tecnología física (F) y tecnología social (S) '''La tecnología S''': se refiere a las prácticas en que pueden realizarse con mayor o menor eficiencia las relaciones de producción. La planificación central de la economía es un gran tema de la tecnología S que contiene innumerables problemas particulares mal resueltos hasta ahora. '''La tecnología F, en un estilo neocolonial''', no presenta grandes problemas, debido a que su producción es toda importada. Las empresas multinacionales son las que deciden los equipos y las maquinarias que se instalarán, y hacen que compren sus patentes, o traen sus propios ingenieros a las fábricas de su propiedad directa y a todos los proveedores encadenados, logrando de esta manera controlarlos a todos. '''''Así, para este estilo "la capacidad de innovación tecnológica no es necesaria ni conveniente”. ''''' '''- En un estilo neocolonial,''' los problemas de tecnología S en cambio son demasiado grandes y no están resueltos; basta mencionar la marginalidad, la salida exagerada de excedentes hacia el exterior por empresas extranjeras y nacionales. Este sistema ha tenido éxitos en evitar conflictos obreros, porque nombran líderes sindicales y funcionarios públicos, además, del uso del soborno. Otro éxito importante es la influencia lograda sobre las actitudes de la población a través de la publicidad y los medios de difusión masivos. '''- El desarrollismo, '''requiere de una tecnología similar a la de Estados Unidos. Así, la independencia tecnológica se interpreta como la capacidad de hacer nosotros en nuestro país, exactamente las mismas cosas que hacen los norteamericanos. La gran dependencia cultural, hace que no sólo se copien los mismos productos sino también los métodos. '''- En el estilo socialista, '''la tecnología debe hacerse a su vez en un estilo muy diferente al del Norte, requiere de un reeducación especial y de una gran independencia de pensamiento. Un problema de tecnología S adquiere la misma prioridad que en problema de tecnología F. En el estilo socialista se plantean los siguientes ejemplos: * El lucro individual deja de ser el móvil y el regulador: el móvil pasa a ser la solidaridad y el regulador la planificación para cumplir el Proyecto Nacional. * La eliminación de la competencia entre empresas. * La participación popular, la cual requiere acceso a la información, educación, reeducación, medios materiales, etc. * La planificación económica, obliga y permite usar criterios más racionales de eficiencia y productividad al considerar las necesidades y recursos del país en vez de la conveniencia individual. * Rechazo del consumo excesivo y los motivos de lucro lo cual, implica la transformación de los objetivos, contenido y actitud de la publicidad. * Rechazo a la obligación de seguir la moda que impone la publicidad.